龟在中国古代是通神的灵兽，属四神兽之一（即麒麟、凤凰、龟、龙）。古时候，人们敬天畏地，对于个人命运和整个氏族的前途无法掌握，往往以龟占卜求问吉凶。如《礼记·礼运》载：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。”《尚书·虞书·大禹谟》：“舜曰：官占惟先蔽志，昆命于元龟。”说明在传说中的舜时就已有用龟卜卦的事情。夏殷两代沿用龟卜，《世纪·龟策列传》：“略闻夏殷，欲卜者乃取蓍龟。”考古发现中，龟用于占卜大约在距今8000年的前仰韶时代，河南舞阳贾湖遗址有23座裴李岗文化墓葬随葬了龟甲，出土时也是背甲和腹甲扣合成完整龟壳，龟壳内藏有石子。安徽凌家滩遗址出土的一件玉龟，属于透闪石质，玉色灰白中泛黄，其由背甲和腹甲组成，背甲圆弧形，琢磨出背脊和背上龟纹，两边各钻2个圆孔，两孔间琢磨出凹槽，尾部对钻4个圆孔。考古专家认为玉龟当时主要用来占卜之用，观察物件的状态，占卜吉凶，卜问部落的重大事情。后来由于生产力的发展，玉器生产逐步脱离了鬼神思想，转变为装饰性玉器。

民间收藏家庞帆顺先生收藏的这件和田玉龟历经约数千年，据著名考古专家刘福天老师鉴定为周朝时期，整体采用圆雕工艺，背部利用浅浮雕的技法，雕刻出栩栩如生的人物神像及商周时期极具代表性的饕餮纹饰，极富立体感，生动、逼真、传神，这件商周玉龟看似简单，却工艺比较复杂，不仅有钻孔工艺的留痕，还有掏堂技术，掏堂以后还有抛光打磨工艺，技术比较细腻。各个角度和方位的统一、和谐与融合，使这件藏品经得起观赏者全方位的“透视”观赏。

这件玉龟受沁程度比较严重，全部呈深黄色。据《玉纪》和《玉纪补》关于受沁后呈现的色泽分为：虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青等六种。古玉受沁后呈现的色泽因地理位置、埋藏环境等因素的变化而变化。如，黄河边缘地下水系丰富，土壤检测为弱碱性。氢氧根离子的含量高，将消耗溶液中的部分氢离子，使上述矿物的溶解量减少，从而使溶液中的阳离子浓度减少。经过一定程度的风化淋滤作用后，在古玉内部留下了相应的空隙，使得越来越多的透闪石晶体直接与地下水份接触，从而加速了透闪石的风化进度。从内到外，致使其涉及的区域显示黄色或者深褐色。由于他们均匀地散布于透闪石晶体之间，使得外壳的整体颜色受沁呈深褐色或者黄褐色，更有甚者整体呈黄褐色。

庞帆顺先生收藏的这件周朝时期和田玉龟，具有神秘的艺术色彩、充分发挥了当时高超的琢制技术，向我们展现出一派生机勃勃的自然景象，心旷神怡，具有很高的艺术观赏及文化价值。