我们要解读的是《道德经》第六十九章。《道德经》第六十九章的原文是：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是
我们要解读的是《道德经》第六十八章。《道德经》第六十八章的原文为：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下
我们要解读的是《道德经》第六十七章。《道德经》第六十七章的原文是：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其
我们要解读的是《道德经》第六十六章。《道德经》第六十六章原文如下：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以
我们要解读的是《道德经》第六十五章。《道德经》第六十五章的原文是：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
我们要解读的是《道德经》第六十四章。《道德经》第六十四章的原文是：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，
我们要解读的是《道德经》第六十三章。《道德经》第六十三章的原文是：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易
我们要解读的是《道德经》第六十二章。《道德经》第六十二章的原文是：道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美
我们要解读的是《道德经》第六十一章。《道德经》第六十一章原文为：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下
我们要解读的是《道德经》第六十章。《道德经》第六十章的原文是：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不
我们要解读的是《道德经》第五十九章。《道德经》第五十九章原文为：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积
我们要解读的是《道德经》第五十八章。《道德经》第五十八章原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚
我们要解读的是《道德经》第五十七章。《道德经》第五十七章的原文是：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以
我们要解读的是《道德经》第五十六章。《道德经》第五十六章的原文是：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；
我们要解读的是《道德经》第五十五章。《道德经》第五十五章的原文是：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨
我们要解读的是《道德经》第五十四章。《道德经》第五十四章的原文是：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其
我们要解读的是《道德经》第五十三章。《道德经》第五十三章的原文是：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径
我们要解读的是《道德经》第五十二章。《道德经》第五十二章的原文是：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，
我们要解读的是《道德经》第五十一章。《道德经》第五十一章的原文是：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵
我们要解读的是《道德经》第五十章。《道德经》第五十章的原文是：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于
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