人与人之间的差距，不仅体现在财富上的差距，还体现在精神层面上的差距。

可以说甚至比财富等物质层面的差距更大。

我们时常关注饮食营养对身体健康的影响，但很少意识到我们的灵魂每天也需要接受灵性的滋养。一个是物质的滋养，一个是精神的滋养。

就拿我自己来说吧，最近事务纷繁，好几天都没有静坐冥想了，感觉整个人都不舒服，心情复杂，浑浑噩噩，虽然身体健康，医学上的指标也正常，但内心却感到不安和茫然。

于是，在一个周末早晨，我抛开一切，静坐了30分钟。

仿佛春风拂面，一切顺畅而自在。

佛家说，这个自在，就是法喜充满。

《道德经》告诉我们，天下万物生于有，而有则生于无。即，天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质，该句出自《老子·德经·第四十章》，原文如下：

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

这意味着，我们所能看到的世界，包括物质财富的"有"，实际上取决于"无"的能量。

人与人之间的差距，不仅体现在财富上的差距，还体现在精神层面上的差距。

可以说甚至比财富等物质层面的差距更大。

我们时常关注饮食营养对身体健康的影响，但很少意识到我们的灵魂每天也需要接受灵性的滋养。一个是物质的滋养，一个是精神的滋养。

就拿我自己来说吧，最近事务纷繁，好几天都没有静坐冥想了，感觉整个人都不舒服，心情复杂，浑浑噩噩，虽然身体健康，医学上的指标也正常，但内心却感到不安和茫然。

于是，在一个周末早晨，我抛开一切，静坐了30分钟。

仿佛春风拂面，一切顺畅而自在。

佛家说，这个自在，就是法喜充满。

《道德经》告诉我们，天下万物生于有，而有则生于无。即，天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质，该句出自《老子·德经·第四十章》，原文如下：

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

这意味着，我们所能看到的世界，包括物质财富的"有"，实际上取决于"无"的能量。

很多人经常将马云作为学习的榜样，激励自己成为像马云那样成功的人，却很少有人去研究、学习马云之所以成功的内在因素，例如例如马云的精神层面的认知、格局、智慧，甚至是修炼与积累的"无"方面努力。

功夫在诗外，正如白岩松谈到《道德经》中的无和有。

他说，我们常常强调杯子是瓷的、玻璃的、紫砂的等等，但老子指出，真正有用的并不是杯子的材质，而是围绕它的空间。房子虽然有门、有顶，但能被利用的是其内部的空间。没有这个空间，我们怎么生活？

"空"和"无"是包含着大智慧的。

他还提到了有用和无用的区分。

现在我们似乎只关注有用的事情，将无用的事情视为浪费时间。

久而久之，人人都成为了，精致的机会主义。短视频等等的新媒体出现，信息爆炸，碎片化，快餐文化出现。。。。

人心，逐渐浮躁，灵魂逐渐不安。

大家认为有用的事情就是能赚钱、能出名、能升官的事情，其他都被认为没有用。

古人的人生十大雅事，焚香、抚琴、对弈、品茗、酌酒、听雨、莳花、读书、候月、寻幽等被视为无用的事情，也很少有人会去做。

然而，白岩松提到真正有用的东西往往源于看似无用的活动。他平常更多的时间是在看书、听音乐、与朋友聊天、发呆，许多创意都是在喝茶发呆时涌现出来的。相反，在忙碌之时却很难有灵感。

给心灵留点时间进行滋养吧，因为营养不仅来自于一日三餐，也并非只来自于做有用的事情。

正因为无用之用，才能产生巨大的价值。

"无"决定了"有"，而"有"则生于"无"。

无形的东西决定了有形的东西。

看似无价值的东西决定了有价值的东西。

这便是阴阳，也是易经所传授的智慧。