希罗多德是希腊历史学家。长期以来，他被西方人称作“历史之父”。然而如今在很多人眼中，希罗多德却是一个不折不扣的“骗子”。

希罗多德出生在公元前约450年的希腊，他实际上是一个四处跑生意的商人。他把自己在地中海沿岸地区多年以来听到和看到的各种奇闻怪谈，写进了自己的著作《历史》一书当中。里面不乏很多道听途说的内容。

希罗多德自己恐怕也没有想到，他的书中对于金字塔修建者是谁这一问题的记载，会在2000多年以后，引起以色列和埃及这两个国家打了一场事关“究竟是谁偷了谁文化的官司”。

1977年，以色列总理贝京在参观埃及国家博物馆时表示“是我们犹太人建造了金字塔”。当时这两个国家刚刚经历了多年的战争，正要开始谋求缓和关系。然而以色列总理的话，无疑激起了埃及人民巨大的愤怒。

现在我们知道，埃及的胡夫大金字塔和狮身人面像等著名建筑，大约建造于公元前2540年左右。埃及的其他大型金字塔，大约是在公元前2650年至公元前1750年之间陆续建成的。

那么，在金字塔修建的那个年代，这个世界上有没有犹太人呢？首先我们需要明确一个观念：犹太人是指信奉犹太教的人；希伯来人是指说希伯来语的人；以色列人是指以色列国的公民。以色列人不一定是犹太人，犹太人也不一定是希伯来人。

目前西方历史学界认为，希伯来人的文明起始于约公元前1100年。当时的一些闪米特人部落联合在了一起，在今天的巴勒斯坦地区建立了一个被称作“以色列”的国家。此时距离埃及建成最后一座大型金字塔，已经过去至少600年了。而犹太人这个概念出现的时间，还要再晚几百年。

就连很多现代以色列学者也不得不承认，“没有犹太人参与建造金字塔，因为建造金字塔的时期并不存在犹太人。”除了犹太教经文以外，目前没有任何证据可以证明，有犹太人曾经被古埃及人所奴役过。如果说金字塔建成后的好几个世纪，都不曾有希伯来人、犹太人和以色列人到达过埃及，那么西方社会和犹太人自己，为什么会普遍相信是犹太人修建了金字塔呢？

希罗多德书中的记载对此“功不可没”。他不知道是从哪里听来的说法，认为“金字塔是由10万犹太人奴隶建造出来的”。这种错误的说法，两千多年以来影响了一代又一代被他书中内容所误导的西方人。很多电影导演便从他的书中找到的创作灵感。很多西方人深受《十诫》这类史诗大片的影响。片中摩西与法老拉美西斯二世展开的激烈交锋，是很多西方人的童年回忆。

希罗多德这位西方人口中的“历史之父”，自己书中的离谱说法绝不仅仅只有这一处。他在记载“希波战争”时，描写希腊海陆军总人数为2317610人，而波斯大军竟然有五百余万人。希罗多德的天文与数学知识更是极其薄弱。他在《历史》一书当中，甚至连简单的加减乘除都常常算错。

希罗多德的很多说法，在他生活的时代就被很多人所质疑，批评他是一个不折不扣的骗子。有观点认为，犹太人宗教经典《出埃及记》正是在希罗多德生活的时代成书的。《出埃及记》里关于犹太人受到埃及法老奴役的内容，很可能是受到了希罗多德的影响。然而，后来《圣经》在西方社会的神圣性，反而是对希罗多德错误的一种“背书”。他的那些异想天开的说法，在相当长的时间里无法遭到人们的质疑。

埃及人为了反驳犹太人的说法，一直在努力寻找关于金字塔真正修建者情况的证据。近年来，埃及考古学家成功在吉萨大金字塔附近发现了一批坟墓。经过研究，学者们普遍认为这些坟墓的主人是修建吉萨大金字塔的工作人员。

他们的骨架被干燥的沙漠完美地保存了下来。这些骷髅呈胎儿姿势，头朝西脚朝东，骨架周围摆满了他们用来喝啤酒与盛放面包的罐子。埃及考古学家表示，这些工人不是大众想象中的奴隶，因为奴隶是无法享受这样的生活条件和死后待遇的。学者推测这些工人的数量也绝不是希罗多德认为的十万人，而最多只有一万人。

埃及人的考古发现，引起了一些犹太人的强烈不满。有犹太人在接受《耶路撒冷邮报》采访时表示，“他们在学校里学到的是犹太人建造了金字塔”。很多犹太人认为，《出埃及记》中关于犹太人在埃及受到奴役的记载才是“真实的历史”。甚至《耶路撒冷邮报》在做相关报道的时候，所附照片中吉萨大金字塔上赫然印着一颗蓝色的“大卫之星”。

然而，越来越多的考古证据，令很多西方人开始不再相信犹太人建造了金字塔的传说。很多西方学者都不得不承认，希罗多德对于历史的记载，常常倾向于接受各种奇异的故事，使得他的书缺少了史料价值；希罗多德还很缺乏时间观念，他的历史记载常常前后顺序混乱，内容多有矛盾。如果希罗多德有我们“太史公”司马迁严谨的治学态度，恐怕就不会有这场关于金字塔修建者争论的闹剧了。所以说希罗多德的“历史之父”称号，完全是徒有其名。