于是九州攸同，四奥即居，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。四海会同，六府甚修。众土交正，致慎财赋；咸则三壤，成赋中国。赐土性:“祗台德先，不距朕行。”《史记注解》之夏本纪6

于是九州之内的律法开始统一，边远地区的百姓也过上了安稳舒适的生活，九条山脉都开通了道路，九条大河都得到了疏导，九片湖泽都得到了规范治理，四海之间能够畅通无阻的往来，仓库中保存了各种各样的宝物。

各地的田地得到了正确的记载，各地上交的赋税也没有了偏差；大家都根据相应的田地规范来向部落联盟首领缴纳赋税，在给部落首领赏赐土地和姓氏的时候对他们谆谆教诲说一定要恭敬地践行自己的品德，不要让我的这番辛劳白白浪费。

令天子之国以外五百里甸服；百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里迷。甸服外五百里候服:百里采，二百里任国，三百里诸侯。候服外五百里绥服:三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服:三百里夷，二百里蔡。要服外五百里:三百里蛮，二百里流。

规定诸侯部落联盟首领直接管辖之外的五百里称为甸服，甸服靠近部落联盟首领管辖范围的一百里要要交纳能够喂马的禾稿，二百里要缴纳用镰刀割下来的谷穗，三百里要交纳带稃的谷子，四百里要交纳粗米，五百里要交纳精米。

甸服之外的五百里叫做侯服，靠近甸服的一百里封做卿大夫的食邑，二百里封做封国，三百里外封做诸侯王的封国。

侯服之外的五百里叫做绥服，靠近侯服的三百里采用教育的方式进行引导，后边二百里需要设置维持治安的侍卫来保证百姓的安稳生活，。

绥服外五百里叫做要服，靠近要服的三百里是夷人居住的地区，后边二百里是蔡人居住的地方。

要服外的五百里叫做荒服，靠近要服三百里是蛮人居住的地方，后边二百里流放犯错之人居住的地方。

东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教，讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。

向东到达大海，向西到达荒漠，向北，向南都到达了最远的地方，这些地方之内禹都进行了治理，百姓的生活都得到了改善，每个人都感受到了舜帝的仁爱之心。

于是舜帝赏赐赐禹一块白色的美玉，以此让天下的人知道禹的功劳和美德，从这时开始天下得到了统一的治理。

对于个人而言自己只有持之以恒的坚持，坚定自己的信念，个人才能够在不断的努力中逐渐前进，最终得到自己想要的成功。

对于企业而言品德的规范是自身保持竞争力的核心，只有自身品德端正，自身的物品才能够得到大众的支持，也才能够让其长久的存在下去。